Live and Let live -El Kyokushin hoy-

- EL KYOKUSHIN HOY -

Live and Let live 

Interesante artículo del Shihan Pere L. Beltran publicado en la Revista BELSA SAMURAI TROPHY 2014

   En primer lugar quiero expresar que este artículo-reflexión está dirigido tanto a los practicantes de Kyokushin Karate como a los neófitos.

      Para dar una idea de lo que es hoy en día el Kyokushin Karate, dejadme que haga una introducción histórica a un elemento de la vida cotidiana mucho más común que el karate y que todo el mundo conoce en mayor o menor medida, es el Cristianismo.

     Muchos os sorprenderéis al ver la palabra Cristianismo en un artículo sobre el Kyokushin Karate pero pronto veréis el paralelismo en esta reflexión, leedla hasta el final antes de sacar vuestras propias conclusiones ya que es lo que pretende este artículo-reflexión, que cada uno tenga hoy su punto de vista sobre el Kyokushin hoy.

     El Cristianismo está dividido en diferentes iglesias, nacidas en diferentes momentos de la historia de esta religión y en diferentes entornos culturales y sociales. Las ramas principales suelen estar agrupadas de la siguiente manera:

•  Iglesia Católica Romana: La más numerosa, que acepta la autoridad del Papa.
•  Iglesia Protestantes: Que no aceptan la autoridad del Papa y siguen exclusivamente la Biblia.
• Cristianismo Ortodoxo: Que comprende la Iglesia Ortodoxa y otras iglesias de rito oriental.
• Iglesias Orientales no Calcedonianas: Las que no aceptan el Concilio de Calcedónia. Entre ellas la Iglesia Ortodoxa Copta, La Iglesia Nestoriana y la Iglesia Apostólica Arménia.
• Restauracionismo: que incluye otros grupos como los Discípulos de Cristo, iglesias Independientes, Adventistas y Testigos de Jehová.
•  Mormonismo: Seguidores del Libro del Mormón.
• Antitrianismo: Iglesias que rechazan el dogma de la Trinidad y la divinidad de Jesús, principalmetne las Iglesias Unitarias y los Cristadelfianos.

    Existen además muchas otras iglesias más pequeñas pero que cumplen las necesidades de sus seguidores. Tras esta exposición de los principales movimientos cristianos la reflexión viene de la siguiente pregunta: ¿Quién es más Cristiano y más fiel seguidor de la doctrina de Cristo?

     Seguramente la discusión que cabría esperar de un encuentro entre los principales líderes de estas corrientes sería que cada uno defendería la auténtica verdad de sus opinions en contra de las de los otros, pero ¿Quién tiene la verdad absoluta?.

     Todos y cada uno de ellos están convencidos de que lo que ellos creen y transmiten a sus seguidores es la verdad del Cristianismo y llegados a este punto solo cabe pensar que lo que hay que hacer es Respetar la voluntad del individuo en sus decisiones ya que a lo único que aspiran es a estar en paz consigo mismos y tener una vida de fe que les haga felices en su camino terrenal.

     El Kyokushin está dividido, desde 1995 y después de que su fundador el maestro Masustatsu Oyama muriera el 26 de abril de 1994, en varias organizaciones a nivel internacional bajo el nombre de Iko Kyokushin KaiKan, algunas de ellas, con mayor o menor seguimiento son:

•  IKO KYOKUSHINKAIKAN (Sosai)
•  IKO KYOKUSHINKAIKAN (Matsui)
• IKO KYOKUSHINKAIKAN (Midori)
• IKO KYOKUSHINKAIKAN (Matsushima)
• IKO KYOKUSHINKAIKAN SO KYOKUHSIN (Hasegawa)
• IKO KYOKUSHINKAIKAN (Tezuka)
• IKO KYOKUSHINKAIKAN All Kyokushin Union Japan

     Hay tambien otros grupos japoneses de Kyokushin,  fundados por ex-miembros de Kyokushin, que reclaman, ya no oficialmente, el nombre original de "Iko Kyokushinkaikan". Asímismo hay tambien otras organizaciones más pequeñas y no vinculadas al Kyokushin de Japón. Existen también otros muchos grupos de Kyoushin fuera de Japón los cuales operan sobre la base de los principios de kyokushin y algunos han combinado otos estilos o eliminados algunas de las técnicas o katas de su programa de estudios. Sin embargo, incluso si kyoushin se practica con el minimio de requisitos originales del karate de Mas Oyama, seguirá siendo uno de los estilos de karate más exigentes física y mentalmente. Esta creaciòn de nuevos grupos no ha detenido la expansión del estilo Kyokushin, por el contrario ha populariado el estilo debido a que es menos singular la gestión centralizada y el orden que existió durante el liderazgo de su fundador Mas Oyama pero han servido para dar una mayor difusión y llegar a más lugares.

    Y ahora quiero llegar la la conclusión de este artículo-reflexión, tal como decía del Cristianismo: ¿Quién es más fiel seguidor de Kyokushin Karate y más fiel seguidor de las enseñanzas de Sosai Mas Oyama?.

    Seguramente, al igual que con el Cristianismo, la discusión que cabría esperar de un encuentro entre los principales lideres de estas Organizaciones, cosa altamente improbable debvido a sus reinos de taifas, sería que cada uno defendería la auténtica verdad de sus enseñanzas en contra de las de los otros, pero ¿quién tiene la verdad absoluta?.

     Todos y cada uno de ellos están convencidos de qu lo que ellos enseñan y transmiten a sus seguidores es el verdadero Kyokushin de Mas Oyama y llegados a este punto solo cabe pensar que lo que hay que hacer es Respetar a los demás ya que a lo único que aspiran es a practicar un Budo como es Kyokushin que les satisface plenamente y no entrar en discusiones estériles que no llevan a nada.

     De ahì el tìtulo de este artìculo-reflexion "Live and let Live -Vive y deja Vivir", que no ha pretendido otra cosa más que haceros pensar en que la situación que tiene Kyokushin hoy, es debida totalmente a las circunstancias que nos ha tocado vivir y como tal hay que aceptarlas.

      Espero que hayáis disfrutado de esta lectura. Un saludo para todos los practicantes y seguidores de nuestro querido Kyokushin Karate. Osu!!!!!

Shihan Pere L. Beltran

www.belsakarate.com

Shihan Pere L.Beltran y Sosai Mas Oyama

Sensei Pedro Hidalgo, Shihan Pere L.Beltran y Shihan Pascual Garrido

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SEIMAR DOJO 

Artes Marciales

Sensei Pedro Hidalgo

seimardojo@seimardojo.com

www.seimardojo.com

SHIN-GI-TAI

SHIN-GI-TAI

  Aprovechando el título de esta sección mensual quiero dedicar esta segunda entrega al concepto Shin-Gi-Tai, el espíritu (Shin), la técnica (Gi) y el cuerpo (Tai). La unificación de estos tres elementos esenciales ayuda a mejorar tanto los resultados de la práctica de las artes marciales tradicionales como el carácter del practicante. En una entrevista al maestro Kai Kuniyuki que se publicó en el nº 206 de la revista EL BUDOKA, manifestaba sobre este concepto: "El Budô es un método para conocerse a sí mismo, para llegar a ser una persona recta, ideal para los otros. Cuando se practica Budô se debe estudiar el espíritu de las artes marciales que se resume con Shin-Gi-Tai".

    Con el ideograma Shin los japoneses se refieren al espíritu, a la mente, que se relaciona con la madurez de la persona. El objetivo de la práctica del Budô es conseguir un espíritu noble y correcto. El primer fruto que nos proporciona una correcta práctica es la obtención de una base moral, que nos facilitará la posibilidad de encarar diferentes dificultades con un autocontrol y un equilibrio mental y espiritual. El objetivo es que tengamos las herramientas necesarias para poder autocontrolarnos y para poder controlar al adversario. Obtener un espíritu fuerte y resolutivo, un carácter perseverante; alcanzar la posibilidad de tener una decisión rápida y correcta ante las situaciones en las cuales nos encontramos, sin olvidar que la facultad de la prudencia y la paciencia deben ser un objetivo en el practicante del budô.

   El Gi, que también se puede pronunciar como waza, representa la técnica y la habilidad. Es la parte de las artes marciales que nos proporciona la capacidad para ser efectivos, la capacidad de mejorar la parte técnica, la defensa personal para aquellas disciplinas que tengan este tipo de vertiente.

   Tai, que significa cuerpo, representa la eficacia del cuerpo en el movimiento, la energía que se emplea en la acción. En las artes marciales tradicionales japonesas son numerosos los diferentes movimientos del cuerpo, distintas partes del cuerpo son empleadas en diferentes tipos de movimientos. Tanto los ejercicios preparatorios como la práctica de las técnicas en sí han de proporcionar un cuerpo ágil y flexible, los músculos y los huesos más fuertes y el refuerzo de los órganos internos.

   Sólo con un equilibrio total de estos tres elementos puede conseguirse que la práctica de las artes marciales sea positiva, efectiva, ideal. La correcta evolución en las artes marciales tradicionales japonesas es aquélla que comporta la comunión de las evoluciones física, psíquica, espiritual, moral y unos amplios conocimientos técnicos. Que fluya en el practicante de Budô la capacidad de dominar al oponente por tener una actitud correcta del cuerpo y del espíritu a través de la técnica justa para aquel instante y aquella acción.

   Es de gran interés que los practicantes obtengan una mente libre, despierta, efectiva, rápida. Un espíritu valiente, intrépido, humano, lleno de virtudes morales, condescendiente con los otros y rígido con uno mismo. Que obtengan las herramientas necesarias para trabajar, tanto física como psíquicamente en el camino de la superación personal. Sin olvidar el aspecto físico, un espíritu positivo y una mente abierta y despierta, un intelecto cultivado en un cuerpo mermado no da un resultado óptimo. El cuerpo tiene que estar preparado hacia el equilibrio físico.

    Lo que cuenta en la práctica de las artes marciales tradicionales japonesas es el equilibrio físico, mental, espiritual y técnico, aspecto totalmente extrapolable a la vida cotidiana. El equilibrio es siempre un concepto positivo, como se podrá ver en otros textos de esta sección.

Maestro Pau-Ramon

Artículo publicado en la revista El Budoka Enero 2005

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Artes Marciales

Sensei Pedro Hidalgo

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